BREVÍSIMA ANTOLOGÍA
A.- LOS DEBERES PÚBLICOS SEGÚN Cicerón. (Selección “De Officiis”)
“ De ninguna acción de la vida, ni en el ámbito público ni
en el privado, ni en el foro ni en la casa, ya hagas algo solo, ya juntamente
con otro, puede estar ausente el deber, y en su observación puesta toda la
honestidad de la vida, y en la negligencia toda torpeza”
(…) “Pues quien establece el sumo bien de forma que no se halla unido a la virtud y lo mide
por propia utilidad y no por honestidad, éste, si quiere ser consecuente
consigo mismo (y en ocasiones no se deja llevar por su buena índole) no podrá
cultivar ni la amistad, ni la justicia, ni la libertad.”
(…) “consiguen un
genero de justicia que consiste en no causar daño a otros, pero pecan en
otro genero de injusticia, pues impedidos por el ansia de aprender abandonan a
aquellas personas a quien tienen que amparar. Y piensan que no deben desempeñar
cargos públicos mas que forzados. (…)
Hay también quienes por la dedicación exclusiva
a sus intereses privados, o por cierta
animadversión hacia la gente, dicen que están ocupados en sus cosas, y de esta manera, en apariencia
no hacen daño a nadie. Estos se ven libres de toda injusticia pero caen en
otra: abandonan la sociedad humana, a la que no prestan ni preocupaciones, ni
obras ni dinero. (…) Es necesario referirse a los principios fundamentales de
la justicia que expuse al inicio: lo primero, que no haga daño a nadie, lo
segundo, servir a la utilidad común.”
(…) “Pero cuando se examina diligentemente y se considera
todo, se advierte que no hay sociedad mas venerada ni as digna de nuestro amor
que la que cada uno de nosotros tiene con la Republica (…) si se
entabla una discusión comparativa para ver a quien hay que servir mas
rendidamente, debe ocupar el primer lugar la patria y los padres”
(…) “Esa grandeza de alma que se manifiesta en los
peligros, si se presenta desprovista de justicia y lucha no por el bien común sino por intereses
particulares, es viciosa porque esto no solamente no es propio de virtud sino
mas bien un brutal egoísmo ajeno a todo sentimiento de humanidad”
(…) “Estos se propusieron vivir como reyes, es decir, que
no les faltara nada, sin tener que obedecer a nadie, gozando de una libertad consistente en vivir como se quiere. Esto es común a las
personas ávidas y a los, que según he
dicho, quieren llevar una vida tranquila (…) pero mas provechoso para el genero
humano, mas apta para da a la vida esplender y dignidad la de quienes se
entregan a la administraron de los negocios públicos.”
(…) “No hay vinculo de unión con el tirano, mas bien una
separación sustancial, y no es contra naturaleza, despojarle, si puedes, ya que
es honesto el matarlo y hay que arrojar de la comunidad a toda sa gentuza pestilente
e impía (…) esa bestia feroz e inhumana ( el tirano) de la misma manera que se
extirpan miembros que careen de sangre y perjudican a los demás miembros del
cuerpo, debe de ser apartada del cuerpo del genero humano
Leer más...
La pregunta sobre las causas de una más aguda
critica y desafección hacia los políticos
que se registra hoy día en nuestras sociedades debería estar precedida por esta otra: ¿Porque ahora? .No es aceptable la
respuesta de la provocación que haya supuesto la aparición súbita y abundante
de casos de políticos corruptos porque ni es súbita ni es nueva ni es
mas abundante que en otros tiempos. La práctica de ejercer las funciones publicas obteniendo de ello un beneficio personal, ni es un fenómeno actual ni sorprendente. No poseemos encuestas realizadas
en época del aprovechado Alcibiades del siglo IV y aunque poseemos los discursos
indignados de Ciceron contra Catilina,
no fue anotado históricamente que ello
condujese una desafección hacia los
responsables políticos sino al contrario, suscitaba un discurso orgulloso y
republicano de valoración de la virtud cívica y elogio del compromiso político virtuoso y de aquellos
que lo practicaban e incluso de insistencia en la necesidad de una
vida ciudadana más política. La mayor
presencia de ciudadanos airados y mayores
indignaciones de hoy no nos explica sino que nos hace
retornar a la misma pregunta formulada
de otra manera ¿Porque la corrupción es
hoy menos tolerada?
“Hay en cuadro de Paul Klee llamado Angelus Novus. En ese
cuadro se representa un ángel que parece a punto de alejarse de algo a lo que
mira fijamente. Los ojos se le ven desorbitados, tiene la boca abierta y además
las alas desplegadas. Pues este aspecto deberá tener el ángel de la historia.
El ha vuelto el rostro hacia el pasado. Donde ante nosotros aparece una cadena
de datos, él ve una única catástrofe que amontona incansablemente ruina tras
ruina y se las va arrojando a los `pies. Bien le gustaría detenerse, despertar
a los muertos y recomponer lo destrozado. Pero, soplando desde el Paraíso, una
tempestad se enreda en sus alas, y es tan fuerte que el ángel no puede
cerrarlas. Esta tempestad lo empuja inconteniblemente hacia el futuro, al cual
vuelve la espalda mientras el cúmulo de ruinas ante él va creciendo hasta el
cielo. Lo que llamamos progreso es justamente esta tempestad.”(1)
